秦可卿死了,流言活了
坟都是凸起的圆包,所以又戏称为馒头,馒头庵就是死人居所的意思,与后边秦钟去阴间相对应,这里也是阴间。
以鲸卿称呼秦钟,是说馒头庵发生的事,都是秦可卿死亡之后,活着的人对她死亡原因的臆测、推测,或者刻意放出去的谣言。
秦钟和贾宝玉在馒头庵见到了智能儿,贾宝玉先说了秦钟在老太太房间曾经跟智能儿有过亲密行为,当时屋内空无一人。客人尚在屋内,主人连丫鬟婆子都出去了,这不大可能,只能是故意出去的,或者躲在暗处观察,看看族学那里金荣说的“秦钟和怜香亲嘴”之类的事究竟是真是假。智能儿和秦钟发生的事,也就向老太太证明了秦钟不是个正经的好孩子,连累带坏了贾宝玉。老太太对秦钟的态度转冷。
这边秦钟的姐姐秦可卿出殡,那边秦钟就和智能儿搞在一起了。古人重丧葬,秦可卿也提过要贾府捐祭田给族里,秦钟的做法就是赤裸裸地打脸。这之后除了贾宝玉,秦钟失去了所有支持,也把他父亲秦业气死了。也是说到此为止,秦可卿曾提议的贾府改革和自救做法,全部失败了。
这里其实是与历史上的丁忧制度有关的,“根据儒家传统的孝道观念,朝廷官员在位期间,如若父母去世,则无论此人担任何官何职,从得知丧事的那一天起,必须辞官回到祖籍,为父母守制二十七个月”。实际上,大多都是三到五年,这期间不能有音乐、子孙娶妻之类的喜事全部停止、夫妻之间也不能发生性关系等,要吃苦以表达忧伤悲痛之心,从上到下是一样的。
曹雪芹这里没有明写丧葬制度改革,却从秦钟淫乱写起,其实是说在当时的情况下,不严格执行丁忧制度、逃避丧葬制度和丧葬制度改革,都是像秦钟淫乱一样被群众反对的。现在没有这样的强制要求,大家很难想象,只是觉得秦钟这样的行为不对,其实在当时,群众的反感情绪是一样的——父母离世,三年之内在家里放首好听的曲子都被认为是秦钟一样的行为,形式比内容重要。
婚丧嫁娶是一个体系的,要改一起改。贾元春省亲,贾府办的盛大,在改革势力看来是铺张浪费,很可能皇宫没有给贾府出钱,直接在财力上拖垮了贾府。提到的几个妃子,都是先提升,再放回家省亲,这些坚持不改的老旧势力,肯定以及一定会按照名分对应着标准盖院子、迎驾等。给机会改到祭田、族学,也就是适当均分,不改,那就花钱吧,反正已经截断了财源,铺张浪费点,很快就玩完了。
馒头庵并不大,王熙凤带的一众丫鬟婆子都是长了眼的,或者专门就有派去盯着秦钟的。贾宝玉在秦可卿屋内休息时候遗精,袭人摸到了,被褥上也难免留下痕迹,关于秦可卿的流言很可能也有与贾宝玉这一项。贾宝玉捉住秦钟和智能儿之后,晚上宿在一处,里面是王熙凤,外面丫鬟婆子躺了一地。就像秦钟和智能儿没想到贾府会让人盯着他们一样,贾宝玉和秦钟也想不到,里面的王熙凤和外边躺了一地的丫鬟婆子,都长了眼睛,带了耳朵的,两人胡作非为,哪怕只是打打闹闹,都会引发各种猜测,因为在床上,很容易就跟淫乱之事联系上。这与金钏被赶、王夫人装睡是一样的道理,所以贾宝玉都是跑馒头庵祭祀金钏。
如果王熙凤以前还不相信那些关于秦可卿的说法,现在亲眼看到、听到秦钟的所作所为,心里也就相信了。秦钟病重,贾母很冷淡地说,看一看就回来,与先前对秦可卿略带几分同情、对秦钟颇有几分喜爱的态度已完全不同了。
薛蟠杀人、王熙凤杀人,包括孙绍祖打死迎春,都没有秦钟在秦可卿出殡之时、于庵堂淫乱更加能够激起人们的反感,就在于“天时地利人和”,他一样都不占。自古淫乱之事与人性相违,以淫开道,背后所有事都不被看重也不被深究了,秦可卿淫丧天香楼被要求删去就是这样的原因——没人愿意看一个“扒灰”的人背后有什么故事或者作为。
改革开放的开放具体到个人,应该是思想开放,面向世界,而不是性开放,全世界范围内,都没有把开放解读为性开放的。
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以鲸卿称呼秦钟,是说馒头庵发生的事,都是秦可卿死亡之后,活着的人对她死亡原因的臆测、推测,或者刻意放出去的谣言。
秦钟和贾宝玉在馒头庵见到了智能儿,贾宝玉先说了秦钟在老太太房间曾经跟智能儿有过亲密行为,当时屋内空无一人。客人尚在屋内,主人连丫鬟婆子都出去了,这不大可能,只能是故意出去的,或者躲在暗处观察,看看族学那里金荣说的“秦钟和怜香亲嘴”之类的事究竟是真是假。智能儿和秦钟发生的事,也就向老太太证明了秦钟不是个正经的好孩子,连累带坏了贾宝玉。老太太对秦钟的态度转冷。
这边秦钟的姐姐秦可卿出殡,那边秦钟就和智能儿搞在一起了。古人重丧葬,秦可卿也提过要贾府捐祭田给族里,秦钟的做法就是赤裸裸地打脸。这之后除了贾宝玉,秦钟失去了所有支持,也把他父亲秦业气死了。也是说到此为止,秦可卿曾提议的贾府改革和自救做法,全部失败了。
这里其实是与历史上的丁忧制度有关的,“根据儒家传统的孝道观念,朝廷官员在位期间,如若父母去世,则无论此人担任何官何职,从得知丧事的那一天起,必须辞官回到祖籍,为父母守制二十七个月”。实际上,大多都是三到五年,这期间不能有音乐、子孙娶妻之类的喜事全部停止、夫妻之间也不能发生性关系等,要吃苦以表达忧伤悲痛之心,从上到下是一样的。
曹雪芹这里没有明写丧葬制度改革,却从秦钟淫乱写起,其实是说在当时的情况下,不严格执行丁忧制度、逃避丧葬制度和丧葬制度改革,都是像秦钟淫乱一样被群众反对的。现在没有这样的强制要求,大家很难想象,只是觉得秦钟这样的行为不对,其实在当时,群众的反感情绪是一样的——父母离世,三年之内在家里放首好听的曲子都被认为是秦钟一样的行为,形式比内容重要。
婚丧嫁娶是一个体系的,要改一起改。贾元春省亲,贾府办的盛大,在改革势力看来是铺张浪费,很可能皇宫没有给贾府出钱,直接在财力上拖垮了贾府。提到的几个妃子,都是先提升,再放回家省亲,这些坚持不改的老旧势力,肯定以及一定会按照名分对应着标准盖院子、迎驾等。给机会改到祭田、族学,也就是适当均分,不改,那就花钱吧,反正已经截断了财源,铺张浪费点,很快就玩完了。
馒头庵并不大,王熙凤带的一众丫鬟婆子都是长了眼的,或者专门就有派去盯着秦钟的。贾宝玉在秦可卿屋内休息时候遗精,袭人摸到了,被褥上也难免留下痕迹,关于秦可卿的流言很可能也有与贾宝玉这一项。贾宝玉捉住秦钟和智能儿之后,晚上宿在一处,里面是王熙凤,外面丫鬟婆子躺了一地。就像秦钟和智能儿没想到贾府会让人盯着他们一样,贾宝玉和秦钟也想不到,里面的王熙凤和外边躺了一地的丫鬟婆子,都长了眼睛,带了耳朵的,两人胡作非为,哪怕只是打打闹闹,都会引发各种猜测,因为在床上,很容易就跟淫乱之事联系上。这与金钏被赶、王夫人装睡是一样的道理,所以贾宝玉都是跑馒头庵祭祀金钏。
如果王熙凤以前还不相信那些关于秦可卿的说法,现在亲眼看到、听到秦钟的所作所为,心里也就相信了。秦钟病重,贾母很冷淡地说,看一看就回来,与先前对秦可卿略带几分同情、对秦钟颇有几分喜爱的态度已完全不同了。
薛蟠杀人、王熙凤杀人,包括孙绍祖打死迎春,都没有秦钟在秦可卿出殡之时、于庵堂淫乱更加能够激起人们的反感,就在于“天时地利人和”,他一样都不占。自古淫乱之事与人性相违,以淫开道,背后所有事都不被看重也不被深究了,秦可卿淫丧天香楼被要求删去就是这样的原因——没人愿意看一个“扒灰”的人背后有什么故事或者作为。
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