第十章;报我不败顽童的名字(求收藏,求鲜花,求票票)
0192、望东坪
望东坪,除了那条从悬崖中穿过来的小公路。其实上面还是相对平坦的。这里也有层层的梯田,也有一片片的土坡,还有松林、草地等。相对于山下面的其它寨子,只是多了一些石头。
那一处处裸露出来的石头,小的,如一排排春笋,大的,像一个个尖塔,远处的一些山顶。也同下面的悬崖一样,露出一段段的白色石壁来。这里的树木和草坡,相对还是稀疏了一点。
三五个人走在那弯弯曲曲的山路上,向着远处的山、近处的水指指点点。还有那时不时出现在眼前的、从石壁缝里流出来的瀑布,更增添了这座寂静的山寨里的动感和美丽。
“木根爷爷,这里,也没有大片的小白竹,你原来是到哪里得来的竹子来做的芦笙啊。”
走在山路上的,就是木根爷爷,还有寅虎,还有仰亚等几个人。今天,他们是特意在木根爷爷的带领下,来‘参观’望东坪的风景的。
“呵呵,我们这里,确实没有什么竹子,我们所要用来做芦笙的小白竹,都是要爬到我们寨子下面的悬崖峭壁上去找的。所以,我阿爸当年就是因为到悬崖下去找小白竹,不小心摔下去去世的。”
“前几天,我们到过白竹庄,那里可是满山满岭都是竹子,可是你们这里,却根本看不到竹子,那为什么当初你们就会做芦笙了呢?”
“哎呀,这个,说起来就话长了。你们知道我们这里为什么叫望东坪吗?”
这个问题,不要说仰亚他们,就是土生土长的寅虎,也不一定知道。
“老人家取名叫望东坪就叫望东坪呗,难道这也还有讲究吗?”寅虎有些不能理解。
爷爷看了看自己的孙子,再看看仰亚等几个人,才慢慢说出了望东坪的来历——
“说起望东坪,可能还是要从我们这个寨子的人说起。
我们这个寨子,也不是从一开始就住在这里的,我们的祖先也不知道是从什么时候起,从外面迁徙到这里来的——
记得以前的老人们说过,在很久很久以前,我们并不是生活在这里,而是生活在遥远的东部平原。或者说是在东方的海边——
在漫长的生产生活过程中。由于人口的增加,我们的祖先慢慢地由海边向着现在的中原地区迁徙。然后与从西部黄土高原上迁徙过来的汉族先民发生了战争。”
听到这里,仰亚马上接口说:
“嗳,爷爷,你说的,好像和我们寨子里的传说也差不多呢,小时候我们听爷爷说,也有这么一段故事。”
“嗯,是的,其实,我们都是同一个民族的后裔,只是后来的迁徙路线不同,我们才没有太多的相互联系。”
那时,你们是随着战败后的大部分迁徙队伍,从中原地区慢慢地退回了长江中下游一代,后面又经过漫长的战争和迁徙,才慢慢地向着现在这里迁徙。
而我们,是当时另外一支被战败、被迫迁徙的队伍。我们与大部队也就是当时你们的祖先失散以后,我们的祖先第一个来到的是黄土高原,也就是黄河的中上游。然后又经过漫长的生活和战争才又从西北部慢慢地向南迁徙。
我们的祖先越过了秦岭,走过了许多的蜀道难。后来,来到了有天府之国的成都平原。我们的祖先,本以为可以长期地在这片富饶安祥的土地上生活下去了。却不想,还是在与中原民族的战争中败下阵来。然后再一步步地向南迁徙。
在迁徙的过程中。又被中原民族一步步的追逐,所以,在长期的战争和迁徙的过程中。根本就不敢居住在那些平原上,而只能选择一些山区居住,很多时候,也是为了躲避战争。
这样,好多代人以后,我们的祖先才又迁徙到了这里。躲进了这深山里,躲在了悬崖上面。
我们的祖先,刚来时,这里也是一片凄凉,深山里、悬崖上,到处都是听得到的猛兽虫蛇的声音的影子。是我们的祖先一年年一步步地把它们赶走。最后,才开垦出了这一片悬崖上的土地,才得以在这里繁衍生息。
那时,也还会时不时地有追踪过来的其他民族对我们的祖先挑起战争。可是,正因为我们的祖先选择了这悬崖峭壁之上,易守难攻。所以,最终他们还是没有打上来。
我们的祖先,刚刚到了这里的时候,生产生活上并不比在战争中容易多少,在这悬崖峭壁上的生活,比起平原来,更是艰难得多。
在我们这支从西北向西南迁徙的民族队伍中。在漫长的历史过程中,也留下了很多关于以前生活在平原、生活在海边的故事,这些都被后来的祖先们传成了歌谣,在我们这群人中广泛流传。芦笙也就是那个时候留下来的。
木根爷爷的古老传说故事,深深地吸引了仰亚他们,说到古歌,仰亚他们更是感兴趣。
“爷爷,那都是些什么古歌,你还能唱一些给我们听听吗?你唱来听听,看与我们寨子里的古歌有什么不同。”
说完,木根爷爷还真的慢慢地唱了起来——
我们的祖先居住在东方
渔猎海上
我们会种地
我们会建房
我们会养牛
后来人多了
我们向西迁
木根爷爷几分幽远、几分凄凉,也有几分动听地唱起了古歌。那种音调是仰亚从来没有听到过的。可是,又有很多是仰亚知道的。
“爷爷,你唱的,好些,跟我们那里流传下来的古歌有些相像呢。”
“是啊,我们本来就是一个共同的祖先,只是在长期的历史迁徙过程中,各自经历了不同的时期和路线,经过了不同的生活环境,所以,才有了后面的这些区别。你比如这歌曲、这芦笙,不都能够相通的吗。”
是的,歌舞,本身就是一种语言。更何况本就是一个民族的后裔。
大家听了一会木根爷爷的故事,又听了一会爷爷的古歌,然后还是慢慢地在那些小路上转着、看着。
“爷爷,你看这,到处都是山是石头,比起下面的那些寨子,这里要更加的山得多、陡得多,而且在我们这个地方,大多都不会叫什么‘坪’呀、‘坝子’呀之类的,怎么这山上,还把这坑坑洼洼的山坡叫起了望东坪了呢?”
“呵呵,这就是刚才我跟你们说的。为什么这里要叫做望东坪。刚才我古歌里也已经唱过了,我们共同的祖先,都生活在东方的海边。或者东边的平原上,是由于战争、由于迁徙。我们的祖先才通过漫长的历史时期,长途迁徙到了这里,但是,在他们的内心里,东方,永远都是我们的故乡。再加上,在生产生活中的艰难,就更是想念着东方的故土,仰望东方的故土却又不能回去。所以,来到这里的祖先们,为了表达对东边故土的思念,就把这个居住的地方叫做了‘望东坪’,即是我们虽然住在了这里,但是我们心里永远向着东方的故土。”
“啊,现在,我终于明白了,这个山卡卡,为什么叫做望东坪了。”寅虎第一个回答了刚才爷爷提出来的问题。
木根爷爷看看大家,又继续着他的故事:
“还有,我们这里都流行着一种风俗,不知你们注意到没?”
“嗯?这是什么?”
几个人都在等等着爷爷的回答。
“在我们这一带,也包括仰亚你们家那边,我们的老人过世,给他们安葬时,总是要对着东方,有这种习惯吗?”
是啊,经木根爷爷这么一提,仰亚他们还真是想起来了。在他们家,以及附近的寨子里,每一个老人过世,不管他的家朝着什么方向,老人刚刚过世时的摆放,总是会把头朝向东方。
以前,仰亚他们也没仔细地去研究这个,可能也只是一种巧合而已,或者大家也是一种无意识地摆放。现在,经木根爷爷这么一说,才知道原来这里面也有那么多的‘文章’。
“爷爷,那这又是为什么?”
“这也是这一带的一种习俗,我们的老人都相信我们的祖先是从遥远的东方迁徙过来的,我们最原始的祖先是生活在东边的,所以,人死了,也是要回到祖先的身边去的,所以,就是不管路途有多遥远,死后的‘灵魂’都要朝向东方,都是要回到祖先们的身边去的。这个,在古歌里也有体现。”
几个人一边听着一边朝着家里走。
等他们回到家时,已经是中午吃饭的时间了。而在家里的寅虎的阿爸阿妈,还有自己的妻子也早就把饭做好了。
比起木根爷爷来,寅虎的阿爸要比爷爷沉默很多,这也许是因为他生活的环境吧。
自从木根爷爷砸了县城地主家的芦笙店回来后,他都一直生活在这个悬崖上的小山村里,所以,寅虎的阿爸一辈子也就只能生活有这个小山村了。而且,也因为木根爷爷完全隐瞒了自己制作芦笙这件事,他也发过誓,他的后人再也不吹芦笙、也不再做芦笙,所以,对于芦笙来说,寅虎的阿爸还真的是一点都不会。
而寅虎,也就是在学校里跟着仰亚学的那一点。后来受到了家里的反对,也就没有再学了。
可是,这并不影响他们的真诚和好客。更何况仰亚他们是特意来拜访木根爷爷的,而且还是寅虎过去的老师,所以,寅虎的阿爸阿妈倾其所有,热情地接待着仰亚他们。
席间,仰亚再一次说明了这一次他来的目的。那就是想叫木根爷爷在芦笙制作这方面拿出他过去的手艺来,把这些手艺展示给他们,传授给他们,把那最精湛的芦笙技艺传承下去。还有那传说的三十六管芦笙。
“哎呀,几十年前,我都曾经发过誓,我这一生,再也不会提有关芦笙的事,也不会再做一把芦笙,也不允许我的后人再从事和芦笙有关的事情了。这——”
“可是,爷爷,现在和你们过去的那个时代不同了,现在是一个多么好的时代,我们都希望你能把这些属于我们民族文化的东西教给我们,我们再传给下一代,真的不希望这些东西就这么地在我们手里消失了。而且就在前不久,也就是我来这里之前,县里面就明确提出来了,要保护好这些民族文化,要尽最大的努力把这些民族文化挖掘出来,加以保护并发扬光大。也因为这些,县里还特别希望我们作好这一切,然后向上一级申报我们芦笙制作及芦笙舞的非物质文化遗产保护。”
“非物质文化遗产保护?”
“啊,非物质文化遗产保护,就是像我们这一带曾经流行的芦笙及芦笙舞、芦笙制作等,都是我们这一带、我们这个民族文化方面所特有的东西,是一个民族文化的精华,我们要好好地把这些民族文化挖掘出来,加以保护,并更好地传承下去,才不至于消失。”
“这些大道理,一时间我也不懂,不过——”
“爷爷,不过什么?”
“不过,今天,我会答应你们这个要求的。”
“木根爷爷,那就太感谢你了。”
“不用谢,今天,一方面,是你们送来了我哥哥几十年没有的消息,虽然哥哥他已经不在了,这也是我们意料得到的事,可是能得到哥哥的消息,也是对我们家最大的安慰。今天,看到了这把我亲手制作的芦笙,就如同看到了我的亲哥哥一样。”
说着,木根爷爷的眼眶又开始红了起来。仰亚他们看到了,赶紧说:
“爷爷,你别太伤心了,现在,各种信息都灵通,我们慢慢地找,我想,总有一天,我们一定能够找到银根爷爷,也就是你哥哥的确切消息的。”
“这是一个方面,还有,你们今天带来了哥哥的消息,也让我能把这么多年藏在我心里的话说了出来,我现在也感觉轻松多了。这么多年来,我也了解一些外面的情况,我的思想也改变了不少。其实当时,我们反对我孙子寅虎跟你学习芦笙就是错的,如果当时真的能让他学习一些芦笙,有个一技之长,也许今天他就不一定会在这悬崖上的村寨里拉那危险的马车了。今天,孙子,爷爷跟你说声‘对不起’。”
寅虎,一直就坐在爷爷的身边。自从他出生,除了学习芦笙这件事情爷爷反对以外,其他的,没有一件事情爷爷不宠着他。他没有理由去埋怨爷爷。
寅虎把头靠在了爷爷的肩上,说:
“爷爷,那都是过去的事了,也是我自己不争气,如果当时我一直坚持着跟仰亚老师学,你们不是也没办法吗。”
说着,寅虎自己先笑了起来,大家也跟着寅虎笑了。
最后,木根爷爷决定让仰亚他们暂时留下来,他愿意把他会的一切全部教给仰亚他们
而第一个要做的事,就是那把三十六管芦笙。第十章;报我不败顽童的名字(求收藏,求鲜花,求票票)(6/6)
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望东坪,除了那条从悬崖中穿过来的小公路。其实上面还是相对平坦的。这里也有层层的梯田,也有一片片的土坡,还有松林、草地等。相对于山下面的其它寨子,只是多了一些石头。
那一处处裸露出来的石头,小的,如一排排春笋,大的,像一个个尖塔,远处的一些山顶。也同下面的悬崖一样,露出一段段的白色石壁来。这里的树木和草坡,相对还是稀疏了一点。
三五个人走在那弯弯曲曲的山路上,向着远处的山、近处的水指指点点。还有那时不时出现在眼前的、从石壁缝里流出来的瀑布,更增添了这座寂静的山寨里的动感和美丽。
“木根爷爷,这里,也没有大片的小白竹,你原来是到哪里得来的竹子来做的芦笙啊。”
走在山路上的,就是木根爷爷,还有寅虎,还有仰亚等几个人。今天,他们是特意在木根爷爷的带领下,来‘参观’望东坪的风景的。
“呵呵,我们这里,确实没有什么竹子,我们所要用来做芦笙的小白竹,都是要爬到我们寨子下面的悬崖峭壁上去找的。所以,我阿爸当年就是因为到悬崖下去找小白竹,不小心摔下去去世的。”
“前几天,我们到过白竹庄,那里可是满山满岭都是竹子,可是你们这里,却根本看不到竹子,那为什么当初你们就会做芦笙了呢?”
“哎呀,这个,说起来就话长了。你们知道我们这里为什么叫望东坪吗?”
这个问题,不要说仰亚他们,就是土生土长的寅虎,也不一定知道。
“老人家取名叫望东坪就叫望东坪呗,难道这也还有讲究吗?”寅虎有些不能理解。
爷爷看了看自己的孙子,再看看仰亚等几个人,才慢慢说出了望东坪的来历——
“说起望东坪,可能还是要从我们这个寨子的人说起。
我们这个寨子,也不是从一开始就住在这里的,我们的祖先也不知道是从什么时候起,从外面迁徙到这里来的——
记得以前的老人们说过,在很久很久以前,我们并不是生活在这里,而是生活在遥远的东部平原。或者说是在东方的海边——
在漫长的生产生活过程中。由于人口的增加,我们的祖先慢慢地由海边向着现在的中原地区迁徙。然后与从西部黄土高原上迁徙过来的汉族先民发生了战争。”
听到这里,仰亚马上接口说:
“嗳,爷爷,你说的,好像和我们寨子里的传说也差不多呢,小时候我们听爷爷说,也有这么一段故事。”
“嗯,是的,其实,我们都是同一个民族的后裔,只是后来的迁徙路线不同,我们才没有太多的相互联系。”
那时,你们是随着战败后的大部分迁徙队伍,从中原地区慢慢地退回了长江中下游一代,后面又经过漫长的战争和迁徙,才慢慢地向着现在这里迁徙。
而我们,是当时另外一支被战败、被迫迁徙的队伍。我们与大部队也就是当时你们的祖先失散以后,我们的祖先第一个来到的是黄土高原,也就是黄河的中上游。然后又经过漫长的生活和战争才又从西北部慢慢地向南迁徙。
我们的祖先越过了秦岭,走过了许多的蜀道难。后来,来到了有天府之国的成都平原。我们的祖先,本以为可以长期地在这片富饶安祥的土地上生活下去了。却不想,还是在与中原民族的战争中败下阵来。然后再一步步地向南迁徙。
在迁徙的过程中。又被中原民族一步步的追逐,所以,在长期的战争和迁徙的过程中。根本就不敢居住在那些平原上,而只能选择一些山区居住,很多时候,也是为了躲避战争。
这样,好多代人以后,我们的祖先才又迁徙到了这里。躲进了这深山里,躲在了悬崖上面。
我们的祖先,刚来时,这里也是一片凄凉,深山里、悬崖上,到处都是听得到的猛兽虫蛇的声音的影子。是我们的祖先一年年一步步地把它们赶走。最后,才开垦出了这一片悬崖上的土地,才得以在这里繁衍生息。
那时,也还会时不时地有追踪过来的其他民族对我们的祖先挑起战争。可是,正因为我们的祖先选择了这悬崖峭壁之上,易守难攻。所以,最终他们还是没有打上来。
我们的祖先,刚刚到了这里的时候,生产生活上并不比在战争中容易多少,在这悬崖峭壁上的生活,比起平原来,更是艰难得多。
在我们这支从西北向西南迁徙的民族队伍中。在漫长的历史过程中,也留下了很多关于以前生活在平原、生活在海边的故事,这些都被后来的祖先们传成了歌谣,在我们这群人中广泛流传。芦笙也就是那个时候留下来的。
木根爷爷的古老传说故事,深深地吸引了仰亚他们,说到古歌,仰亚他们更是感兴趣。
“爷爷,那都是些什么古歌,你还能唱一些给我们听听吗?你唱来听听,看与我们寨子里的古歌有什么不同。”
说完,木根爷爷还真的慢慢地唱了起来——
我们的祖先居住在东方
渔猎海上
我们会种地
我们会建房
我们会养牛
后来人多了
我们向西迁
木根爷爷几分幽远、几分凄凉,也有几分动听地唱起了古歌。那种音调是仰亚从来没有听到过的。可是,又有很多是仰亚知道的。
“爷爷,你唱的,好些,跟我们那里流传下来的古歌有些相像呢。”
“是啊,我们本来就是一个共同的祖先,只是在长期的历史迁徙过程中,各自经历了不同的时期和路线,经过了不同的生活环境,所以,才有了后面的这些区别。你比如这歌曲、这芦笙,不都能够相通的吗。”
是的,歌舞,本身就是一种语言。更何况本就是一个民族的后裔。
大家听了一会木根爷爷的故事,又听了一会爷爷的古歌,然后还是慢慢地在那些小路上转着、看着。
“爷爷,你看这,到处都是山是石头,比起下面的那些寨子,这里要更加的山得多、陡得多,而且在我们这个地方,大多都不会叫什么‘坪’呀、‘坝子’呀之类的,怎么这山上,还把这坑坑洼洼的山坡叫起了望东坪了呢?”
“呵呵,这就是刚才我跟你们说的。为什么这里要叫做望东坪。刚才我古歌里也已经唱过了,我们共同的祖先,都生活在东方的海边。或者东边的平原上,是由于战争、由于迁徙。我们的祖先才通过漫长的历史时期,长途迁徙到了这里,但是,在他们的内心里,东方,永远都是我们的故乡。再加上,在生产生活中的艰难,就更是想念着东方的故土,仰望东方的故土却又不能回去。所以,来到这里的祖先们,为了表达对东边故土的思念,就把这个居住的地方叫做了‘望东坪’,即是我们虽然住在了这里,但是我们心里永远向着东方的故土。”
“啊,现在,我终于明白了,这个山卡卡,为什么叫做望东坪了。”寅虎第一个回答了刚才爷爷提出来的问题。
木根爷爷看看大家,又继续着他的故事:
“还有,我们这里都流行着一种风俗,不知你们注意到没?”
“嗯?这是什么?”
几个人都在等等着爷爷的回答。
“在我们这一带,也包括仰亚你们家那边,我们的老人过世,给他们安葬时,总是要对着东方,有这种习惯吗?”
是啊,经木根爷爷这么一提,仰亚他们还真是想起来了。在他们家,以及附近的寨子里,每一个老人过世,不管他的家朝着什么方向,老人刚刚过世时的摆放,总是会把头朝向东方。
以前,仰亚他们也没仔细地去研究这个,可能也只是一种巧合而已,或者大家也是一种无意识地摆放。现在,经木根爷爷这么一说,才知道原来这里面也有那么多的‘文章’。
“爷爷,那这又是为什么?”
“这也是这一带的一种习俗,我们的老人都相信我们的祖先是从遥远的东方迁徙过来的,我们最原始的祖先是生活在东边的,所以,人死了,也是要回到祖先的身边去的,所以,就是不管路途有多遥远,死后的‘灵魂’都要朝向东方,都是要回到祖先们的身边去的。这个,在古歌里也有体现。”
几个人一边听着一边朝着家里走。
等他们回到家时,已经是中午吃饭的时间了。而在家里的寅虎的阿爸阿妈,还有自己的妻子也早就把饭做好了。
比起木根爷爷来,寅虎的阿爸要比爷爷沉默很多,这也许是因为他生活的环境吧。
自从木根爷爷砸了县城地主家的芦笙店回来后,他都一直生活在这个悬崖上的小山村里,所以,寅虎的阿爸一辈子也就只能生活有这个小山村了。而且,也因为木根爷爷完全隐瞒了自己制作芦笙这件事,他也发过誓,他的后人再也不吹芦笙、也不再做芦笙,所以,对于芦笙来说,寅虎的阿爸还真的是一点都不会。
而寅虎,也就是在学校里跟着仰亚学的那一点。后来受到了家里的反对,也就没有再学了。
可是,这并不影响他们的真诚和好客。更何况仰亚他们是特意来拜访木根爷爷的,而且还是寅虎过去的老师,所以,寅虎的阿爸阿妈倾其所有,热情地接待着仰亚他们。
席间,仰亚再一次说明了这一次他来的目的。那就是想叫木根爷爷在芦笙制作这方面拿出他过去的手艺来,把这些手艺展示给他们,传授给他们,把那最精湛的芦笙技艺传承下去。还有那传说的三十六管芦笙。
“哎呀,几十年前,我都曾经发过誓,我这一生,再也不会提有关芦笙的事,也不会再做一把芦笙,也不允许我的后人再从事和芦笙有关的事情了。这——”
“可是,爷爷,现在和你们过去的那个时代不同了,现在是一个多么好的时代,我们都希望你能把这些属于我们民族文化的东西教给我们,我们再传给下一代,真的不希望这些东西就这么地在我们手里消失了。而且就在前不久,也就是我来这里之前,县里面就明确提出来了,要保护好这些民族文化,要尽最大的努力把这些民族文化挖掘出来,加以保护并发扬光大。也因为这些,县里还特别希望我们作好这一切,然后向上一级申报我们芦笙制作及芦笙舞的非物质文化遗产保护。”
“非物质文化遗产保护?”
“啊,非物质文化遗产保护,就是像我们这一带曾经流行的芦笙及芦笙舞、芦笙制作等,都是我们这一带、我们这个民族文化方面所特有的东西,是一个民族文化的精华,我们要好好地把这些民族文化挖掘出来,加以保护,并更好地传承下去,才不至于消失。”
“这些大道理,一时间我也不懂,不过——”
“爷爷,不过什么?”
“不过,今天,我会答应你们这个要求的。”
“木根爷爷,那就太感谢你了。”
“不用谢,今天,一方面,是你们送来了我哥哥几十年没有的消息,虽然哥哥他已经不在了,这也是我们意料得到的事,可是能得到哥哥的消息,也是对我们家最大的安慰。今天,看到了这把我亲手制作的芦笙,就如同看到了我的亲哥哥一样。”
说着,木根爷爷的眼眶又开始红了起来。仰亚他们看到了,赶紧说:
“爷爷,你别太伤心了,现在,各种信息都灵通,我们慢慢地找,我想,总有一天,我们一定能够找到银根爷爷,也就是你哥哥的确切消息的。”
“这是一个方面,还有,你们今天带来了哥哥的消息,也让我能把这么多年藏在我心里的话说了出来,我现在也感觉轻松多了。这么多年来,我也了解一些外面的情况,我的思想也改变了不少。其实当时,我们反对我孙子寅虎跟你学习芦笙就是错的,如果当时真的能让他学习一些芦笙,有个一技之长,也许今天他就不一定会在这悬崖上的村寨里拉那危险的马车了。今天,孙子,爷爷跟你说声‘对不起’。”
寅虎,一直就坐在爷爷的身边。自从他出生,除了学习芦笙这件事情爷爷反对以外,其他的,没有一件事情爷爷不宠着他。他没有理由去埋怨爷爷。
寅虎把头靠在了爷爷的肩上,说:
“爷爷,那都是过去的事了,也是我自己不争气,如果当时我一直坚持着跟仰亚老师学,你们不是也没办法吗。”
说着,寅虎自己先笑了起来,大家也跟着寅虎笑了。
最后,木根爷爷决定让仰亚他们暂时留下来,他愿意把他会的一切全部教给仰亚他们
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