第91章 湘王陈列儒门弊端!当贬之!
吴伴伴这一辈子,所见识过的人太多太多了,早已经将心性磨炼得炉火纯青。
便是这么个不易察觉的小细节,但凡留意上了,便能得到莫大的好处!
是以,在引导湘王朱柏前往御书房的时候,吴伴伴表现得格外热情,殷勤备至。
沿途不断攀谈,更是有意无意地透露了少许口风,让朱柏对于接下来要面对的事儿,多了几分心理准备。
来到御书房里。
此时,朱元璋仍旧低头处理着奏折。
吴伴伴上前请礼:“陛下,湘王殿下到了。”
“唔。”
朱元璋点点头,将手上的奏折快速批阅完毕,这才抬起头来。
经过荆州城的洗礼过后,此时的老十二早已经洗尽铅华,褪去了当初还身为皇子时候的稚嫩,多了几分藩王的威严。
尤其那双眼睛,沉稳有神,光芒内敛。
他像是一柄无往不利的长剑,平素却被深藏在了朴实无华的剑鞘之中。
这正是朱元璋所希望看到的。
他对着朱柏微微颔首:“来啦?”
“是!儿臣见过父皇!”
朱柏上前行礼,却被朱元璋挥手制止了。
“行了行了,莫要跟咱多礼。来!老十二,你来看看这个。”
说完,他便将方才儒家首领呈上来的奏折,递到了朱柏的手里。
朱柏双手接过奏折,展开,认真研读起来。
不多时,他便有了大致的理解。
对于眼下的情况,沉吟片刻之后,朱柏这才缓缓说道。
“启禀父皇,此事倒是有些棘手。”
朱元璋闻言点了点头:“可不,这些酸儒,还是吃得太饱了。要咱说,当初那汉武帝刘彻,就不该整什么独尊儒术,搞得儒家的弟子们一个个走路都拿鼻孔瞧人了。”
“现在的情况,是儒家积重难返,历经了这么多年的发展,儒家的思想早已经深入人心,想要让他们做出改变,那可难了。”
听了儿子朱柏的这番话,朱元璋也只得叹了口气。
而今的情况,朝廷当中有相当数量的官员,都是儒家学子。
在地方上,负责大小事务的官员中,儒家学子的占比,还要更重一些。
诚然,儒家的学说治理国家,的确是相当顺手。
但也仅仅只能说是顺手而已了。
农田水利、播种垦地,需要的不是之乎者也,而是实打实的农家学说。
行军打仗、保家卫国,需要的同样也不是腐儒,而是兵家学说,排兵布阵。
制定法律、规范行为,需要的也不是儒家圣贤,而是要法家的刚正不阿、法不容情。
……
如此种种,具体到每一处的细节方面,儒家的思想都没有办法提供有效的措施、策略。
反倒是在服务统治阶级、强化帝王权力这些方面,儒家的学说才能发挥出其应有的效果。
朱柏将上述观点,辅以自己的话术,同朱元璋讲了出来。
“以上种种,说明诸子百家,其实各行其道,各有所长。”
“而今天下事态,远比当年秦汉时期复杂多变,儒家思想若是不能与时俱进,死守当初经典教条,故步自封,那自然是要落入下乘,为时代所抛弃。”
朱元璋听得入神,也觉得这番话很是在理。
他点点头:“那么,老十二,按照你的想法,那接下来应当怎么处置呢?”
“儒家的学说,影响力更多是在庙堂之上。而江湖之远,则更多需要诸子百家的补充和完善。”
朱柏坦诚说道。
“虽然诸子百家和儒家相比,在社会上会造成的影响力更大,但不可否认他们所能带来的作用,也是更加有效的。”
一席话,说得朱元璋更是点头连连。
“嗯,咱听明白了。老十二,按你这么说,那在你看来的话,儒家现在究竟又有哪些弊端呢?”
朱柏拱手道:“儿臣谢父皇考校。”
这可把朱元璋给狠狠愣住了。
但紧接着,朱柏便继续侃侃而谈了起来。
“硬要说的话,儒家现在所面临的问题确实不小,儿臣斗胆总结起来,共有九大弊端。”
“其一,便是忽视了人性与尊重。在儒家文化当中,过分强调了社会规范和礼教,忽视了人性的复杂性和多样性,是以对人性尊重不足。”
“其二,等级观念固话。儒家文化强调尊卑有序、长庶有别,会导致社会阶层结构彻底固化,从而杜绝了新贵的形成和老贵族的消亡,社会流动变得极为困难,加剧社会不平等和矛盾产生。”
“其三,过于压制个人的发展。儒家文化之中,有许多经典典籍,诸如《孝经》、‘十三经’等,都过分强调集体利益高于个人利益,会全面压制个人的发展以及创新精神的产生。”
“其四,禁锢、限制了思想的自由。儒家文化所倡导‘和为贵’理念,是以牺牲个人权益作为代价,限制了思想的自由。”
“其五,性别歧视尤为严重。纵观历史,自汉武帝独尊儒术以来,文臣武将之中女性的占比寥寥无几,武将诸如秦良玉、平阳公主、穆桂英、梁红玉,而文臣却仅有妇好、钟离春、班昭,屈指可数。由此可见,女性在社会中的地位和发展,受到了极为严重的影响。”
“其六,过分强调家庭核心观念。孔子在其经典之中,主张将家庭作为核心观念,对于社会多远发展会造成严重的限制。”
“其七,对现代性的适应问题。儒家思想在面临社会变革的时候,尤其是日新月异的发展时,会出现显着的适应性问题,无法进行有效阐述和创新,是故步自封的具体体现。”
“其八,道德与非道德的统一问题。儒家伦理思想之中存在着许多介于道德与非道德的不完全一致性,会造成道德层面实践的相当困扰。比如《孟子·离娄上》中,孟子通过‘嫂溺不援,是豺狼也’的例子说明在特定情况下,需要对礼进行权变,这与‘男女授受不亲’又相悖,是以儒家思想并无道德层面的大统一与大一致。”
“其九,思想活力的丧失。儒家思想过分注重历史传承以及历史意义,导致儒家思想过于僵化,无法引入鲜活理论与学说,终会彻底丧失思想活性,成为一潭死水,最终只能败亡成为百无一用的学术传统。”
洋洋洒洒说了许多,令朱元璋彻底瞪大了双眼,心中充满了宛若惊涛骇浪一般的惊愕。
他恍然惊觉,自己对与老十二,还是知道得太少了!
……
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吴伴伴上前请礼:“陛下,湘王殿下到了。”
“唔。”
朱元璋点点头,将手上的奏折快速批阅完毕,这才抬起头来。
经过荆州城的洗礼过后,此时的老十二早已经洗尽铅华,褪去了当初还身为皇子时候的稚嫩,多了几分藩王的威严。
尤其那双眼睛,沉稳有神,光芒内敛。
他像是一柄无往不利的长剑,平素却被深藏在了朴实无华的剑鞘之中。
这正是朱元璋所希望看到的。
他对着朱柏微微颔首:“来啦?”
“是!儿臣见过父皇!”
朱柏上前行礼,却被朱元璋挥手制止了。
“行了行了,莫要跟咱多礼。来!老十二,你来看看这个。”
说完,他便将方才儒家首领呈上来的奏折,递到了朱柏的手里。
朱柏双手接过奏折,展开,认真研读起来。
不多时,他便有了大致的理解。
对于眼下的情况,沉吟片刻之后,朱柏这才缓缓说道。
“启禀父皇,此事倒是有些棘手。”
朱元璋闻言点了点头:“可不,这些酸儒,还是吃得太饱了。要咱说,当初那汉武帝刘彻,就不该整什么独尊儒术,搞得儒家的弟子们一个个走路都拿鼻孔瞧人了。”
“现在的情况,是儒家积重难返,历经了这么多年的发展,儒家的思想早已经深入人心,想要让他们做出改变,那可难了。”
听了儿子朱柏的这番话,朱元璋也只得叹了口气。
而今的情况,朝廷当中有相当数量的官员,都是儒家学子。
在地方上,负责大小事务的官员中,儒家学子的占比,还要更重一些。
诚然,儒家的学说治理国家,的确是相当顺手。
但也仅仅只能说是顺手而已了。
农田水利、播种垦地,需要的不是之乎者也,而是实打实的农家学说。
行军打仗、保家卫国,需要的同样也不是腐儒,而是兵家学说,排兵布阵。
制定法律、规范行为,需要的也不是儒家圣贤,而是要法家的刚正不阿、法不容情。
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反倒是在服务统治阶级、强化帝王权力这些方面,儒家的学说才能发挥出其应有的效果。
朱柏将上述观点,辅以自己的话术,同朱元璋讲了出来。
“以上种种,说明诸子百家,其实各行其道,各有所长。”
“而今天下事态,远比当年秦汉时期复杂多变,儒家思想若是不能与时俱进,死守当初经典教条,故步自封,那自然是要落入下乘,为时代所抛弃。”
朱元璋听得入神,也觉得这番话很是在理。
他点点头:“那么,老十二,按照你的想法,那接下来应当怎么处置呢?”
“儒家的学说,影响力更多是在庙堂之上。而江湖之远,则更多需要诸子百家的补充和完善。”
朱柏坦诚说道。
“虽然诸子百家和儒家相比,在社会上会造成的影响力更大,但不可否认他们所能带来的作用,也是更加有效的。”
一席话,说得朱元璋更是点头连连。
“嗯,咱听明白了。老十二,按你这么说,那在你看来的话,儒家现在究竟又有哪些弊端呢?”
朱柏拱手道:“儿臣谢父皇考校。”
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但紧接着,朱柏便继续侃侃而谈了起来。
“硬要说的话,儒家现在所面临的问题确实不小,儿臣斗胆总结起来,共有九大弊端。”
“其一,便是忽视了人性与尊重。在儒家文化当中,过分强调了社会规范和礼教,忽视了人性的复杂性和多样性,是以对人性尊重不足。”
“其二,等级观念固话。儒家文化强调尊卑有序、长庶有别,会导致社会阶层结构彻底固化,从而杜绝了新贵的形成和老贵族的消亡,社会流动变得极为困难,加剧社会不平等和矛盾产生。”
“其三,过于压制个人的发展。儒家文化之中,有许多经典典籍,诸如《孝经》、‘十三经’等,都过分强调集体利益高于个人利益,会全面压制个人的发展以及创新精神的产生。”
“其四,禁锢、限制了思想的自由。儒家文化所倡导‘和为贵’理念,是以牺牲个人权益作为代价,限制了思想的自由。”
“其五,性别歧视尤为严重。纵观历史,自汉武帝独尊儒术以来,文臣武将之中女性的占比寥寥无几,武将诸如秦良玉、平阳公主、穆桂英、梁红玉,而文臣却仅有妇好、钟离春、班昭,屈指可数。由此可见,女性在社会中的地位和发展,受到了极为严重的影响。”
“其六,过分强调家庭核心观念。孔子在其经典之中,主张将家庭作为核心观念,对于社会多远发展会造成严重的限制。”
“其七,对现代性的适应问题。儒家思想在面临社会变革的时候,尤其是日新月异的发展时,会出现显着的适应性问题,无法进行有效阐述和创新,是故步自封的具体体现。”
“其八,道德与非道德的统一问题。儒家伦理思想之中存在着许多介于道德与非道德的不完全一致性,会造成道德层面实践的相当困扰。比如《孟子·离娄上》中,孟子通过‘嫂溺不援,是豺狼也’的例子说明在特定情况下,需要对礼进行权变,这与‘男女授受不亲’又相悖,是以儒家思想并无道德层面的大统一与大一致。”
“其九,思想活力的丧失。儒家思想过分注重历史传承以及历史意义,导致儒家思想过于僵化,无法引入鲜活理论与学说,终会彻底丧失思想活性,成为一潭死水,最终只能败亡成为百无一用的学术传统。”
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