第四十四章 神像
足足烧了一个多小时火光才暗淡下去,我们借着微弱的火光慢慢靠近,那蛇女和地上的蛇已经被烧成了黑炭,脚一踩直接碎了。
黑炭蛇女身上冒着白烟,她死的透透的,我们合力将她推到一边,这才发现地上竟然有一道石门。
我们在推的时候从蛇女的肚子里滚出来两个头骨,看样子是之前那波人也在这里遭遇了,最后被蛇女给吞进了肚子里。
众人合力打开石门,下面是一道石阶,一直通往黑暗里,看着众人一个接一个下去,我走在吕九后面盯着她身影心里涌现出无数个谜团。
这石门是在蛇女身下,除非蛇女挪动位置否则根本无法看到这扇石门,那么吕九又是怎么知道这石门是在蛇女身下的呢?不可能说喊它一句它就挪位置给吕九看了吧。
这个疑问先暂存,吕九身上有太多的秘密无法解释,等有时间套套她话。
跟着众人下到石阶之下,一下来就能感觉到温度瞬间下降了好几度,缩缩脖子继续往前走,大概走了七八分钟,前面周渊忽然嗷了一嗓子,撒开步子就往前冲,我一抬头,整个人都惊住了。
在这石阶前方竟出现了一座四层倒角式悬铃玉楼。
对没错,整个楼阁都是青玉做的,甚至是屋檐边悬挂着的风铃都是青玉雕刻而成,灯光一打上去整座楼反射出无比绚丽的光泽。
这座玉楼就这么静静的矗立在前方黑暗里,气势恢弘,宏伟壮观。
我浑身的血液都开始倒流,嘴巴已经张成了O型,内心的震撼已经无法用词语形容,再回想之前遇到的那个玉石甬道……根本无法比。
不仅是我,当所有人看到这一幕都不禁发出感叹。
我不禁揉揉眼,这真的是真实存在的吗?
周渊已经冲了过去,我们紧随其后,快步靠近这座玉楼。
宋代的楼阁不论是群组建筑还是个体形象都是清雅柔逸之风采,尤其屋顶形象,屋脊、屋角有起翘之势,给人以轻灵、柔美、秀逸的感觉,但眼前这栋玉楼反其道而行之,起翘改为倒角式,改格子门、格子窗为圆形,在当时主流的建筑风格上做了非常大胆的改动,确实颇像萨满名族的手法。
我们站在玉楼之下抬头望去,整座楼反射出晶莹剔透无比夺目的光彩,如果说黄金墓给我带来的是勾引人内心深处的贪婪欲望,那么眼前的玉楼便是来自心灵的净化和升华,是截然不同的两种感觉,我甚至都想跪下给磕两个。
作为一个带着族人逃难的萨满首领,他是如何建造出如此宏伟的玉楼?他又是从哪儿搞来这么多玉?
玉楼门前四根圆形玉柱刻满了精致的花纹,相较多柱式这里减去了两根,符合当时减柱移柱法,这梁柱上硕大雄厚的斗拱铺作层数增多,更出现了不规整形的梁柱铺排形式,这是跳出了唐朝梁柱铺排的工整模式。
在宋朝,油漆得到大量使用,使颜色十分突出,在窗棂、梁柱与石座的雕刻与彩绘的变化十分丰富,柱子造型更是变化多端,但这里全部都是玉刻,反而缺少了一种惊艳感。
玉柱之上雕刻着大量精美的花纹,花纹雕刻手法夸张,但能大体分辨出鸟兽和农作物,这也映射出当初的生活背景。
众人在门前四散开来各自检查,等我从深深的震撼中恢复过来正看见周渊撅着皮鼓伸出手朝门缝里直捣鼓。
我刚走过去,周渊手一抖,接着门后传来“咔哒”一声,门锁开了。
“多一门手艺多一碗饭吃。”周渊自豪的对我挑挑眉毛,伸手推开玉门。
“吱……”
玉门打开,再一看,我再次给里面的景象惊住了。
两边竟然是十来座巨大的人形玉像,那些人形玉像身高至少五米,雕刻的栩栩如生,他们手里拿着不同的法器摆出不同的姿势,唯一的共同点是他们脸上都带着无比丑陋的面具。
除了两侧人像之外,在最前面C位矗立着一座更加高大的玉雕人像,那人张开双臂挥舞神杖,身后流云围绕,就好比神仙下凡一般,看起来无比威严端庄,让人心生敬仰。
“我的天,难道这就是长生天?”身后一个队员不禁发出感叹。
给他一提醒我再去瞧那人像,这果然就是草原民族的信仰—长生天。
蒙古民族以“苍天”为永恒最高神,故谓“长生天”(蒙语读作“腾格里”)。
“长生天”象征着一种比较纯的自然力,主宰着万物的生息,更是当时人类的精神寄托,所以蒙古民族爱护草原,保护草原,与草原上的动物和谐相处,“长生天”代表着一种和谐,一种人与自然的状态。
永恒也是长生天的一种特征,道润梯步先生称:“蒙古族是崇拜腾格里的民族,因为天使长生的,所以称之为长生天。”
这里只做大概解说,在我印象里所谓的长生天并没有一个特定的形象,不像藏传佛教有很多特定的佛祖菩萨真身。
当然,结合萨满,长生天最大,之后还有很多神,例如大地之神、山神、火神、石神等等,这么一看,那这两侧每一尊玉像便代表一位神明。
“歇图尔竟然在自己墓室里修建了这么多神像,他这是想死后也成神吗?”周渊直咂嘴巴。
我点点头表示赞同,就单凭这么多神像,敢说歇图尔没有这个想法打死我都不信。
我们站在这些神像下面抬头向上望,内心无比的震撼,一路走过去,当走到最后一个玉像跟前,一抬眼,我猛地一惊,手电都差点掉在了地上,浑身血液瞬间凝固,心脏都不跳了。
有那么一瞬间我都怀疑眼睛花了。
这最后一座神像竟然是一位长发女人,她穿着轻薄的纱衣,手里拿着一把梳子,坐在玉石头上斜拢双腿梳着瀑布头发。
我只感觉头皮一炸,大脑轰的一声死机。
又出现了!
美人梳头画,又出现了!
到底是为什么?
她究竟是谁?
原本好好的画面感瞬间让我觉得这些神像变得诡异起来,如果说美人梳头出现了,那是不是三峰雪山也要出现?
到底是什么意思?!
它们究竟要告诉我什么?!
这算什么?其他的代表神明,那这女人也是一位神明?为什么我没听说过有哪个神明的模样是梳头?
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黑炭蛇女身上冒着白烟,她死的透透的,我们合力将她推到一边,这才发现地上竟然有一道石门。
我们在推的时候从蛇女的肚子里滚出来两个头骨,看样子是之前那波人也在这里遭遇了,最后被蛇女给吞进了肚子里。
众人合力打开石门,下面是一道石阶,一直通往黑暗里,看着众人一个接一个下去,我走在吕九后面盯着她身影心里涌现出无数个谜团。
这石门是在蛇女身下,除非蛇女挪动位置否则根本无法看到这扇石门,那么吕九又是怎么知道这石门是在蛇女身下的呢?不可能说喊它一句它就挪位置给吕九看了吧。
这个疑问先暂存,吕九身上有太多的秘密无法解释,等有时间套套她话。
跟着众人下到石阶之下,一下来就能感觉到温度瞬间下降了好几度,缩缩脖子继续往前走,大概走了七八分钟,前面周渊忽然嗷了一嗓子,撒开步子就往前冲,我一抬头,整个人都惊住了。
在这石阶前方竟出现了一座四层倒角式悬铃玉楼。
对没错,整个楼阁都是青玉做的,甚至是屋檐边悬挂着的风铃都是青玉雕刻而成,灯光一打上去整座楼反射出无比绚丽的光泽。
这座玉楼就这么静静的矗立在前方黑暗里,气势恢弘,宏伟壮观。
我浑身的血液都开始倒流,嘴巴已经张成了O型,内心的震撼已经无法用词语形容,再回想之前遇到的那个玉石甬道……根本无法比。
不仅是我,当所有人看到这一幕都不禁发出感叹。
我不禁揉揉眼,这真的是真实存在的吗?
周渊已经冲了过去,我们紧随其后,快步靠近这座玉楼。
宋代的楼阁不论是群组建筑还是个体形象都是清雅柔逸之风采,尤其屋顶形象,屋脊、屋角有起翘之势,给人以轻灵、柔美、秀逸的感觉,但眼前这栋玉楼反其道而行之,起翘改为倒角式,改格子门、格子窗为圆形,在当时主流的建筑风格上做了非常大胆的改动,确实颇像萨满名族的手法。
我们站在玉楼之下抬头望去,整座楼反射出晶莹剔透无比夺目的光彩,如果说黄金墓给我带来的是勾引人内心深处的贪婪欲望,那么眼前的玉楼便是来自心灵的净化和升华,是截然不同的两种感觉,我甚至都想跪下给磕两个。
作为一个带着族人逃难的萨满首领,他是如何建造出如此宏伟的玉楼?他又是从哪儿搞来这么多玉?
玉楼门前四根圆形玉柱刻满了精致的花纹,相较多柱式这里减去了两根,符合当时减柱移柱法,这梁柱上硕大雄厚的斗拱铺作层数增多,更出现了不规整形的梁柱铺排形式,这是跳出了唐朝梁柱铺排的工整模式。
在宋朝,油漆得到大量使用,使颜色十分突出,在窗棂、梁柱与石座的雕刻与彩绘的变化十分丰富,柱子造型更是变化多端,但这里全部都是玉刻,反而缺少了一种惊艳感。
玉柱之上雕刻着大量精美的花纹,花纹雕刻手法夸张,但能大体分辨出鸟兽和农作物,这也映射出当初的生活背景。
众人在门前四散开来各自检查,等我从深深的震撼中恢复过来正看见周渊撅着皮鼓伸出手朝门缝里直捣鼓。
我刚走过去,周渊手一抖,接着门后传来“咔哒”一声,门锁开了。
“多一门手艺多一碗饭吃。”周渊自豪的对我挑挑眉毛,伸手推开玉门。
“吱……”
玉门打开,再一看,我再次给里面的景象惊住了。
两边竟然是十来座巨大的人形玉像,那些人形玉像身高至少五米,雕刻的栩栩如生,他们手里拿着不同的法器摆出不同的姿势,唯一的共同点是他们脸上都带着无比丑陋的面具。
除了两侧人像之外,在最前面C位矗立着一座更加高大的玉雕人像,那人张开双臂挥舞神杖,身后流云围绕,就好比神仙下凡一般,看起来无比威严端庄,让人心生敬仰。
“我的天,难道这就是长生天?”身后一个队员不禁发出感叹。
给他一提醒我再去瞧那人像,这果然就是草原民族的信仰—长生天。
蒙古民族以“苍天”为永恒最高神,故谓“长生天”(蒙语读作“腾格里”)。
“长生天”象征着一种比较纯的自然力,主宰着万物的生息,更是当时人类的精神寄托,所以蒙古民族爱护草原,保护草原,与草原上的动物和谐相处,“长生天”代表着一种和谐,一种人与自然的状态。
永恒也是长生天的一种特征,道润梯步先生称:“蒙古族是崇拜腾格里的民族,因为天使长生的,所以称之为长生天。”
这里只做大概解说,在我印象里所谓的长生天并没有一个特定的形象,不像藏传佛教有很多特定的佛祖菩萨真身。
当然,结合萨满,长生天最大,之后还有很多神,例如大地之神、山神、火神、石神等等,这么一看,那这两侧每一尊玉像便代表一位神明。
“歇图尔竟然在自己墓室里修建了这么多神像,他这是想死后也成神吗?”周渊直咂嘴巴。
我点点头表示赞同,就单凭这么多神像,敢说歇图尔没有这个想法打死我都不信。
我们站在这些神像下面抬头向上望,内心无比的震撼,一路走过去,当走到最后一个玉像跟前,一抬眼,我猛地一惊,手电都差点掉在了地上,浑身血液瞬间凝固,心脏都不跳了。
有那么一瞬间我都怀疑眼睛花了。
这最后一座神像竟然是一位长发女人,她穿着轻薄的纱衣,手里拿着一把梳子,坐在玉石头上斜拢双腿梳着瀑布头发。
我只感觉头皮一炸,大脑轰的一声死机。
又出现了!
美人梳头画,又出现了!
到底是为什么?
她究竟是谁?
原本好好的画面感瞬间让我觉得这些神像变得诡异起来,如果说美人梳头出现了,那是不是三峰雪山也要出现?
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