板儿会成为一个车夫
刘姥姥的外孙女和外孙叫青儿、板儿,以《红楼梦》人名的暗喻来看,就是青板。
那时候没有水泥,农村都是土路,城市里也大多是平整过的土路,靠近市中心会有砖路,烧砖的历史比较早。青石板路一般在市中心、富人区才会有。就像说到BJ很大,但是说到海淀区就没有那么大了,这青石板就集中在BJ二环以内。
板儿娶巧儿一直都有暗示,巧儿的名字是刘姥姥取的,因为出生在七月初七乞巧节——对应的是牛郎织女的传说。传说的最后是织女被接回去了,每年跟牛郎在鹊桥见一次面。这个故事传扬的其实是男耕女织,是整个封建时代最正统的思想之一。
《红楼梦》里比较正面的形象是贾芸,他跟小红很可能就是普通生活,遇到亲戚落难就必须帮助,特别是曾经帮助过他的人,不然就会以不慈不孝之类的名义被看不起——贾芸的舅舅因为不救助他,被骂“不是人”。
贾芸植树的事是找的贾琏和王熙凤,按照《红楼梦》里的计算方式,也算是他们积的德。天灾都是重复性的,几年或者十几年一次,非常可能农村遇到灾年,青儿、板儿、巧儿进城找贾芸和小红,他们俩因为以前的提携之恩,就必须救助巧儿。板儿成为新兴贵族家庭车夫之类的最有可能。巧儿很可能会进入新兴大家族做婆子,她被卖的年纪跟林黛玉进贾府的年纪相当,会识文断字。
古时候的知识、文化都是封闭的,对内不对外,书院都是私人的。宗族内如果有人兴旺发达得不得了,才会办族学,让宗族里的孩子都读书,以求科举提拔。不管是农村还是城市,书籍和知识都是很难接触得到的,没有大人指点或者教导,也没有人家会逼着自己家孩子必须去苦读什么的。贾雨村就是贵族没落的贫寒后代,这样的家庭才知道读书是向上的路。青儿、板儿这样的,并不会被逼着读书科考什么的,最大的可能也就是进城谋生。
从判词上来看,流落花街柳巷的是妙玉。妙玉长得好看,又孤高自傲,在这些风流场合是很受欢迎的。巧儿很可能跟妙玉被卖到了一处,巧儿太小,只能做妙玉的小丫鬟。听到抄家的消息,刘姥姥进城之后会先去找王夫人,找不到人的情况下偶遇巧儿,想到王熙凤,要为巧儿赎身,钱不够,妙玉很可能出高价买回自己的杯子——欲洁何曾洁,这时候妙玉再想想自己嫌弃刘姥姥用过的杯子就拿去摔,岂不是笑话。甄家曾经把东西放在贾家,妙玉应该是甄家的人,像巧儿一样的身份,对应着贾府两次救助刘姥姥。
像香菱一样,巧儿作为丢失的孩子,特别是王熙凤和贾琏不一定存活的情况下,大多家庭都不会再找回去。经历了被卖甚至不听话被打、挨饿的艰辛,巧儿被刘姥姥找回去,不存在“由奢入俭难”,会很快适应并嫁给板儿的。至于进入新的贵族府邸,巧儿成为“多姑娘”,也是很有可能的。
贾史王薛四大家族都败落了,哪怕族中有人重新起来做官,也是贾雨村那样的,没有爵位就很难带大家族。巧儿与那些人的关系就像贾雨村和贾府的关系,隔了老远了。像板儿这样长在农村,在一个知识文化封闭的环境,神话故事也不可能让他高官厚禄呀——牛郎织女的结局,一年见一次,牛郎仍然在放牛。
《红楼梦》的故事可预料性,就在于其贯穿始终的封建社会就那么几条路、因果循环报应等。贾家不管上升还是下降,那么些人,就那么多路——就像贾宝玉在太虚幻境里听到看到的,他们府里那么多女子,其实只分了正12钗、副12钗等。甄士隐的岳父叫“风俗”,败亡之后跟岳父住在一起还不如出家呐。风俗都是既庸俗又势力的。
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那时候没有水泥,农村都是土路,城市里也大多是平整过的土路,靠近市中心会有砖路,烧砖的历史比较早。青石板路一般在市中心、富人区才会有。就像说到BJ很大,但是说到海淀区就没有那么大了,这青石板就集中在BJ二环以内。
板儿娶巧儿一直都有暗示,巧儿的名字是刘姥姥取的,因为出生在七月初七乞巧节——对应的是牛郎织女的传说。传说的最后是织女被接回去了,每年跟牛郎在鹊桥见一次面。这个故事传扬的其实是男耕女织,是整个封建时代最正统的思想之一。
《红楼梦》里比较正面的形象是贾芸,他跟小红很可能就是普通生活,遇到亲戚落难就必须帮助,特别是曾经帮助过他的人,不然就会以不慈不孝之类的名义被看不起——贾芸的舅舅因为不救助他,被骂“不是人”。
贾芸植树的事是找的贾琏和王熙凤,按照《红楼梦》里的计算方式,也算是他们积的德。天灾都是重复性的,几年或者十几年一次,非常可能农村遇到灾年,青儿、板儿、巧儿进城找贾芸和小红,他们俩因为以前的提携之恩,就必须救助巧儿。板儿成为新兴贵族家庭车夫之类的最有可能。巧儿很可能会进入新兴大家族做婆子,她被卖的年纪跟林黛玉进贾府的年纪相当,会识文断字。
古时候的知识、文化都是封闭的,对内不对外,书院都是私人的。宗族内如果有人兴旺发达得不得了,才会办族学,让宗族里的孩子都读书,以求科举提拔。不管是农村还是城市,书籍和知识都是很难接触得到的,没有大人指点或者教导,也没有人家会逼着自己家孩子必须去苦读什么的。贾雨村就是贵族没落的贫寒后代,这样的家庭才知道读书是向上的路。青儿、板儿这样的,并不会被逼着读书科考什么的,最大的可能也就是进城谋生。
从判词上来看,流落花街柳巷的是妙玉。妙玉长得好看,又孤高自傲,在这些风流场合是很受欢迎的。巧儿很可能跟妙玉被卖到了一处,巧儿太小,只能做妙玉的小丫鬟。听到抄家的消息,刘姥姥进城之后会先去找王夫人,找不到人的情况下偶遇巧儿,想到王熙凤,要为巧儿赎身,钱不够,妙玉很可能出高价买回自己的杯子——欲洁何曾洁,这时候妙玉再想想自己嫌弃刘姥姥用过的杯子就拿去摔,岂不是笑话。甄家曾经把东西放在贾家,妙玉应该是甄家的人,像巧儿一样的身份,对应着贾府两次救助刘姥姥。
像香菱一样,巧儿作为丢失的孩子,特别是王熙凤和贾琏不一定存活的情况下,大多家庭都不会再找回去。经历了被卖甚至不听话被打、挨饿的艰辛,巧儿被刘姥姥找回去,不存在“由奢入俭难”,会很快适应并嫁给板儿的。至于进入新的贵族府邸,巧儿成为“多姑娘”,也是很有可能的。
贾史王薛四大家族都败落了,哪怕族中有人重新起来做官,也是贾雨村那样的,没有爵位就很难带大家族。巧儿与那些人的关系就像贾雨村和贾府的关系,隔了老远了。像板儿这样长在农村,在一个知识文化封闭的环境,神话故事也不可能让他高官厚禄呀——牛郎织女的结局,一年见一次,牛郎仍然在放牛。
《红楼梦》的故事可预料性,就在于其贯穿始终的封建社会就那么几条路、因果循环报应等。贾家不管上升还是下降,那么些人,就那么多路——就像贾宝玉在太虚幻境里听到看到的,他们府里那么多女子,其实只分了正12钗、副12钗等。甄士隐的岳父叫“风俗”,败亡之后跟岳父住在一起还不如出家呐。风俗都是既庸俗又势力的。
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