刘姥姥一进荣国府:乞讨与施舍
刘姥姥第一次进贾府,先找到周瑞家的,周瑞家的想要“显弄自己体面”,王熙凤也一样,整个处理刘姥姥的过程就是“显弄体面”,是居高临下的。
89版《红楼梦》对这次见面算是神还原了,做到了一点儿不差,包括人物说话的语气、动作和表情。王熙凤的虚于应付、着力显弄本事、施舍一样地打发穷亲戚,都体现了一个年轻的、满心高傲的、醉心掌权的厉害女子特征。每一句话都是高高在上的,每一个行为、表情都是漫不经心的。刘姥姥则是窘迫的、求怜的,连笑容都是彻底放低自己的。
此处与林黛玉进贾府时王熙凤的出场形成鲜明对比,一样的言辞利索,不一样的态度。贾琏去接的林黛玉,林如海不但热情接待,应该还专门给贾琏的有酬谢,王熙凤对林黛玉的热情应该也有贾琏的嘱托。初次见林黛玉的时候,王熙凤先说“我来晚了”,她应该是先去见贾琏了。
刘姥姥本身家里快揭不开锅了,就是冲着银子去的,二十两银子的贴补,不仅度过眼前难关,也能帮补两三年的平稳日子。刘姥姥不说,周瑞家的、王熙凤都能猜到她的用意,整体上来说,王熙凤只是显弄自己,并没有为难刘姥姥,也没有拿话刺她。刘姥姥从去找接济的窘迫到拿到钱时的欢喜,都符合人物身份、处境。
刘姥姥本身就是去要钱的,就是她的心理已经调整到乞丐状态。整个封建社会,以公为私,贾家的钱就是贾家的,他们没有救助刘姥姥的义务,这样的现实,不管是王熙凤还是刘姥姥,都认。
刘姥姥的乞丐心理相对应的就是王熙凤的施舍心态,自然就态度骄矜。
目的明确的情况下,人们对过程特别是过程中人物的语言、态度都没有那么敏感,刘姥姥并没有感到王熙凤态度骄矜,只是看她“果然是个人物,还有善心”。要自己的钱和找人“乞讨钱”是不一样的,现在社会中,私财和公财分开的情况下,很多人为自己办事是不求人的,也就是我们说的高自尊;一旦这事限定在工作范围,求爷爷告奶奶他们也会去跑——目的、使命或者说责任驱使。
同样去找人乞讨,一个人说话好听、尊重非常、礼貌周到,但就是不提钱的事,最后拿一堆桌上的甜品打发走了,刘姥姥只会忿忿不平,白跑一趟,对周瑞家的说:“什么怜弱恤贫、慈善厚道,我看都是外面人瞎编的,怎样看都不是好人”。另一个就是王熙凤这样的,虽然带了脸难看的样子,但钱还是拿到了,也就不在乎这嘴脸了,说的好听点是“直爽”——拿人嘴短,拿了人家的钱,话都要往好里说。所以对于王熙凤,刘姥姥感觉到了她的爽利、厉害,并没有感觉到冷待,因为王熙凤没有等刘姥姥求她就主动给钱,在刘姥姥心里王熙凤是非常厉害而爽快的形象,所以她说“心眼里爱还爱不过来”。近现代,爱被限制在爱情、亲情范围,其实在古语里,爱就是喜爱的意思,这句话的意思是,“我看到她满心欢喜”,为刘姥姥救巧儿埋下伏笔。
扩大了来说,任何情况下,只要涉及人与人,实际办事的都会得到肯定和赞扬,只要不是着力侮辱,与一次两次的态度关系不大;不办事,话说的再好听,显摆得再排场,也不过落了“无能、愚蠢、虚伪”的骂名而已。这也是为什么行政窗口建设,对外要求和培训的都是礼貌礼仪、多快好省的动手能力,而不是亲切亲和——去办公事,不需要建立私人关系,迅速解决问题才是关键。
社交环境里遇到难以应付的局面怎么办?教育孩子、打孩子等,这就是刘姥姥带板儿去的主要原因。只要是女子,总会对孩子留几分颜面的。
《红楼梦》里一直把寺庙道馆和买卖香菱之类富家女子的皮肉生意放在一起,是因为佛家、道家成体系的情况下,人多力大,他们想要高高在上,还需要去乞讨钱财,对于施舍者自然是不满的。甄士隐这边刚给和尚施舍完,那边就丢了孩子;王熙凤管家的情况下,巧儿被卖很可能也跟这伙人有关——这种“反抗”做的隐秘而下作,他们又表面上称为因果报应,实际上是报私仇,大多也为世人不耻。
制度不惩恶扬善,万事不摆在明亮处处理,只无限向强者倾斜,恶人跟恶人的利益之争,最终都是更弱势的群体承担害处。
请收藏本站:https://www.hysy9.cc。花幽山月手机版:https://m.hysy9.cc
89版《红楼梦》对这次见面算是神还原了,做到了一点儿不差,包括人物说话的语气、动作和表情。王熙凤的虚于应付、着力显弄本事、施舍一样地打发穷亲戚,都体现了一个年轻的、满心高傲的、醉心掌权的厉害女子特征。每一句话都是高高在上的,每一个行为、表情都是漫不经心的。刘姥姥则是窘迫的、求怜的,连笑容都是彻底放低自己的。
此处与林黛玉进贾府时王熙凤的出场形成鲜明对比,一样的言辞利索,不一样的态度。贾琏去接的林黛玉,林如海不但热情接待,应该还专门给贾琏的有酬谢,王熙凤对林黛玉的热情应该也有贾琏的嘱托。初次见林黛玉的时候,王熙凤先说“我来晚了”,她应该是先去见贾琏了。
刘姥姥本身家里快揭不开锅了,就是冲着银子去的,二十两银子的贴补,不仅度过眼前难关,也能帮补两三年的平稳日子。刘姥姥不说,周瑞家的、王熙凤都能猜到她的用意,整体上来说,王熙凤只是显弄自己,并没有为难刘姥姥,也没有拿话刺她。刘姥姥从去找接济的窘迫到拿到钱时的欢喜,都符合人物身份、处境。
刘姥姥本身就是去要钱的,就是她的心理已经调整到乞丐状态。整个封建社会,以公为私,贾家的钱就是贾家的,他们没有救助刘姥姥的义务,这样的现实,不管是王熙凤还是刘姥姥,都认。
刘姥姥的乞丐心理相对应的就是王熙凤的施舍心态,自然就态度骄矜。
目的明确的情况下,人们对过程特别是过程中人物的语言、态度都没有那么敏感,刘姥姥并没有感到王熙凤态度骄矜,只是看她“果然是个人物,还有善心”。要自己的钱和找人“乞讨钱”是不一样的,现在社会中,私财和公财分开的情况下,很多人为自己办事是不求人的,也就是我们说的高自尊;一旦这事限定在工作范围,求爷爷告奶奶他们也会去跑——目的、使命或者说责任驱使。
同样去找人乞讨,一个人说话好听、尊重非常、礼貌周到,但就是不提钱的事,最后拿一堆桌上的甜品打发走了,刘姥姥只会忿忿不平,白跑一趟,对周瑞家的说:“什么怜弱恤贫、慈善厚道,我看都是外面人瞎编的,怎样看都不是好人”。另一个就是王熙凤这样的,虽然带了脸难看的样子,但钱还是拿到了,也就不在乎这嘴脸了,说的好听点是“直爽”——拿人嘴短,拿了人家的钱,话都要往好里说。所以对于王熙凤,刘姥姥感觉到了她的爽利、厉害,并没有感觉到冷待,因为王熙凤没有等刘姥姥求她就主动给钱,在刘姥姥心里王熙凤是非常厉害而爽快的形象,所以她说“心眼里爱还爱不过来”。近现代,爱被限制在爱情、亲情范围,其实在古语里,爱就是喜爱的意思,这句话的意思是,“我看到她满心欢喜”,为刘姥姥救巧儿埋下伏笔。
扩大了来说,任何情况下,只要涉及人与人,实际办事的都会得到肯定和赞扬,只要不是着力侮辱,与一次两次的态度关系不大;不办事,话说的再好听,显摆得再排场,也不过落了“无能、愚蠢、虚伪”的骂名而已。这也是为什么行政窗口建设,对外要求和培训的都是礼貌礼仪、多快好省的动手能力,而不是亲切亲和——去办公事,不需要建立私人关系,迅速解决问题才是关键。
社交环境里遇到难以应付的局面怎么办?教育孩子、打孩子等,这就是刘姥姥带板儿去的主要原因。只要是女子,总会对孩子留几分颜面的。
《红楼梦》里一直把寺庙道馆和买卖香菱之类富家女子的皮肉生意放在一起,是因为佛家、道家成体系的情况下,人多力大,他们想要高高在上,还需要去乞讨钱财,对于施舍者自然是不满的。甄士隐这边刚给和尚施舍完,那边就丢了孩子;王熙凤管家的情况下,巧儿被卖很可能也跟这伙人有关——这种“反抗”做的隐秘而下作,他们又表面上称为因果报应,实际上是报私仇,大多也为世人不耻。
制度不惩恶扬善,万事不摆在明亮处处理,只无限向强者倾斜,恶人跟恶人的利益之争,最终都是更弱势的群体承担害处。
请收藏本站:https://www.hysy9.cc。花幽山月手机版:https://m.hysy9.cc